《阅微草堂笔记》之因果故事－江宁书生
举人王金英曾经讲过一个故事：在江苏的江宁有一位书生，住在某宦官人家废弃的园子里。
江宁区，今江苏省省会南京市的一个市辖区
但是因他喜爱这位女子姣好的外表，所以没有感到畏惧恐怖，于是便招呼那名女子进到屋里，而她也依了书生的意思进入屋内。
然而那名女子始终不说一句话，问她问题也不回答，只是一直含笑默默、流目送盼而已。就这样过了一个多月，书生依然不知道这位女子不说话的缘故。
一天书生拉着她的手追问原因，她终于拿起笔写出了自己的身世：
「我的前世是明朝某一位翰林学士的姬妾，不幸在很年轻时就去世了。因我生前喜欢用谗言来陷害别人，让整个家族的亲兄弟、骨肉同胞彼此不合、互相瞋恨对方。因此我死后到了阴曹地府，依挑拨离间的口业，受报便成一个不能说话的哑鬼，而我堕入鬼道变成哑鬼已经有二百多年了。」
「您如果能为我抄写十部《金刚经》，借由佛陀的恩德与佛法的功德力，就能超拔我脱离哑鬼的苦海，那我将生生世世感念您的大恩大德。」
书生看完她写下的自陈书，便依她的乞求，着手抄写《金刚经》。
就在书生圆满抄写十部《金刚经》的那天，这名女子来找他，对他感恩地拜了又拜，并提笔写到：
「这十部《金刚经》的功德，帮助我忏悔前世的罪过，我已经可以脱离鬼道了。但是因我前世的罪孽太过深重，抄经的功德只够让我带着业障投胎转生，我必须再做三世的哑巴女人，才能够开口说话。」
【省思】
一个人的言语，反应着一个人的心念与思维。
严格说起来，一个人能「持五戒」、「修十善」，才能算是佛经上说的「善男子、善女人」；而「十善」的相反则是「十恶」
十恶有哪些？
- 杀、盗、淫，属身业
- 妄语、绮语、两舌、恶口，属口业
- 而贪、嗔、痴三者则属意业
人最容易犯下口业，往往在不知不觉中造下无边的罪业。
当一个人在骂人、说谎、说挑拨离间的话语，或是说好听的话，来满足私欲时，所发出的心念往往是非常恶毒的，有时甚至比实际做出来，所犯下的身业更恶毒！
这些恶毒的心念，透过恶口、妄言、绮语、两舌反应出来，将来所招感的恶果，如经所说，往往是「謇吃喑哑，口不能言，若有所说，不能明了」，就如同故事中女鬼一样，或是所说出来的话，别人听不懂，也不爱听。
「口是祸之门，舌是斩身刀。
闭口深藏舌，安身处处牢。」
又云「祸从口出」，这都是在告诫后人口业的后患；然而其更深层的意义，仍然是希望人能好好善护自己的心念，让恶念日减、善念日增，念念正念，祸患自然就远离了。
另外，古时因为纸张珍贵，印刷的技术不发达，抄写经典的实际意义，是希望经典能广为流通，让真理得以宣扬，让更多人能受益，所以抄写经典有一份殊胜的功德。现代人则可以印经取代抄经，一样有着传布真理、福音的殊胜功德。
【原文】
王孝廉金英言，江宁一书生，宿故家废园中。
月夜有艳女窥窻，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就。
然始终无一语，问亦不答，惟含笑流盼而已。如是月余，莫喻其故。
一日，执而固问之，乃取笔作字曰：「妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。因平生巧于谗搆，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为瘖鬼，已沉沦二百余年。」
「君能为书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。」
书生如其所乞。写竣之日，诣书生再拜，仍取笔作字曰：「藉金经忏悔，已脱离鬼趣。然前生罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。」
【出处】
- 《阅微草堂笔记卷一》滦阳消夏录（一）
